Aida Tsukasa

おはようございます。昨晩から鳴る雨が、雨戸を矢継ぎ早にも揺らし、室内の僅かな暖かささえも奪っていったのでしょう。今朝、目覚めが冬という感触を告げてきました。 二週ほど前、物理学者の谷村省吾さんが『一物理学者が観た哲学』というノートを公開して、一部の界隈で話題となりました。今も熱が引かない状況です。 先の文章は哲学への批判なので、ビジネスとは関係がありませんが、関心のある方に分かりやすいよう、科学の基礎の説明と、哲学の問題点などをまとめてみました。 素人のエッセイですが、ご関心に沿いましたら、どうぞ御閲覧くださいませ。 https://newspicks.com/news/4406392?invoker=np_urlshare_uid3675814&utm_source=newspicks&utm_medium=urlshare&utm_campaign=np_urlshare

https://newspicks.com/news/4377704?invoker=np_urlshare_uid3675814&utm_source=newspicks&utm_medium=urlshare&utm_campaign=np_urlshare こちらの記事に感化されて書いてみました。 谷村省吾さんの『一物理学者が観た哲学』を受けての文章となります。哲学科出身からの軽い科学基礎の解説と、哲学批判が主です。関心に沿えば、お手すきでご笑覧頂けると幸いです。 こちらが『一物理学者が観た哲学』のダウンロードリンクが書かれた件のツイートです。 https://mobile.twitter.com/tani6s/status/1191937474534215680

科学基礎論出身の教授の下で学んでいた身からすると、哲学者は、科学性の条件を理解した上で、議論をセットアップしなければならないと思いますけどね。 科学の前提を理解しないまま、自分の土俵で考えてしまう哲学学者は、視野を広げる気概を持ったほうがいいと思っています。 （哲学書を参照するのみの学者は「哲学学者」と呼んでいます。） 大場さんが語っていますが、エンタメ商業というのが的を得ていますね。 「新実在論」や「思弁的実在論」の登場に喜んだ哲学学者もいるようですが、カント哲学を普遍化した哲学観批判の延長上にあるわけで、自己言及的に発展している都合上専門の領域外を語れない構造になっているんですよね。 多くのエンタメ哲学学者は、もっと他の学問領域を尊重した上で、自分たちのやるべきことを自覚したほうがいいんじゃないかと、哲学科学部卒の私は思いました。趣味と商業性に寄りすぎてはならない。 宇宙は一つでも、真理の探求はセットアップする分だけあります。 ーーー 追記 谷村ノート読みました。学者としての気概を感じました。 改めて丸山さんのnoteを読むと、熱意が伝わります。学問をリタイアした者として、哲学者を含めた皆様を敬服致します。

枠組みで捉えるときは、3～4の要素に分けると覚えやすいのでしょうね。要素が2つの場合は、対立させると覚えやすい。関連づけによる記憶能力と関係あるのでしょう。 「流れ」「相対関係」「意志」という枠組みが出ていますが、散逸構造的には、流れと意志は同じものでいいかと思いました。けれど、人に伝えるときは、環境的な「流れ」と自己的な流れである「意志」は別物として捉えたほうが、抽象度が下がるのでいいかもしれませんね。 あと、明示的に語られてはいませんが、資本的な経験の蓄積があることも、現場では語っているかと思います。構造を維持するには、外からのエネルギーだけでなく、自ら生み出したもの（成果や考え方）が自らのエネルギーとなるプロセスも必要となりますから。 すぐには成果が出ない努力も、ある日突然、不連続な成長をもたらすことがあります。そういう経験です。

記録用

神経細胞による情報符号化には、「発火率表現」モデルと「タイミング表現」モデルがあるとのこと。後者はモールス信号のように、発火パターンによって情報を伝えているだろうとの仮説らしいです。そのためには、コンピュータのCPUのように、クロック信号を発信する何かが必要になるのですが、それを担う神経細胞を発見したという記事です。 機械のアナロジーで人体の機能を捉えるという発想は昔からあり、デカルトがポンプから心臓の機能を類推した記録が残っています。果たして、論理的な仕組みで成り立っているコンピュータは、脳のモデルとして相応しいのでしょうかね。 周期性の出現はある意味、流行りの対称性の破れの一つで、個体化の条件の一つです。この神経細胞が他の神経細胞と相互作用する時点で、すでに振る舞いが情報として機能していると見えるはずです。例えば、遺伝子の塩基配列のコピーや発信者受信者のように、一方の持つパターンを、もう一方が相当するパターンで持ち合わせた段階で伝達が為されたとするなら別ですが。 発火率表現モデルはおそらく、発火量に情報を結びつけるのですが、両方使っててもおかしくないですね。記憶情報ならこっちでしょう。 あと、位置も関係ありそう。それと、創造性は発火作動の隣接性と関係するのでしょう。 以下引用 ーーーーー 通常、脳のガンマ振動は脳全体の電気的活動、つまり「局所電場電位（LFP）」を合計して検知するのだが、今回新たに発見された神経細胞の振動は、局所電場電位（LFP）全体のガンマ振動と一致しないのだ。 インド科学研究所神経科学センターのスープラティム・レイ博士は、今回の発見ではこの整合性についてさらなる調査が必要だと考えている。本当にクロックのような神経細胞なら、時間管理を行っている兆候が局所電場電位（LFP）のリズムにも現れるはずだが、それが見られないとレイは言う。「まるで沈黙した時計のようです」 これに対し、ムーアはこの現象を、ガンマ振動が脳全体の信号ではなく、局所規模で著しくみられる信号である可能性を示す兆候だと考えている。 「ガンマ振動が脳に関係していると考えるのは理にかなっています」と、ムーアは言う。しかし、そのガンマ振動は脳全体の合計信号から計測するのではなく、脳内の小さな各領域を構成する信号として計測してみる必要があるのかもしれない。

蒸し暑い夏の夜に見た、雲を飛び越える紫の放電が、まぶたの裏に綺麗なまま焼き付いています。 ーーーーー 「雷が発生した後に原子核反応が起こる現象、そして雷によって発生する放射線バーストの観測はこれまでに成功したが、なぜ「雷雲の中でガンマ線が発生するのか？」という現象については、いまだに解明されておらず、研究チームの次なる課題だという。」 以下Wikipedia引用 ーーーーー 地表で大気が暖められることなどにより発生した上昇気流は湿度が高いほど低層から飽和水蒸気量を超えて水滴（雲粒）が発生して雲となり、気流の規模が大きいほど高空にかけて発達する。 この水滴は高空にいくほど低温のため、氷の粒子である氷晶になる。氷晶はさらに霰（あられ）となり上昇気流にあおられながら互いに激しくぶつかり合って摩擦されたり砕けたりすることで静電気が蓄積される。成長して重くなる霰は下に、軽い氷晶は上に持ち上げられるが、後述のとおり霰は負、氷晶は正に帯電するため、雲の上層には正の電荷が蓄積され、下層には負の電荷が蓄積される。 雲の中で電位差が生じる原因は、長らく研究者の間で議論されており、異なる切り口からいくつかの説が出されてきた。そのうちのいくつかは現在でも支持されている。そして、これらを全体的観点からまとめた着氷電荷分離理論(高橋, 1978)が最も多くの支持を得ている。

ほとんど語ることは残ってないのですが、意識のハードプロブレムについて言うと、「色の主観的な感じ（クオリア）」といったものが、科学では明らかにできないだろうという問題です。 「心の哲学」の問題になりますが、所謂″答えのない哲学″系の問題によく見られるのが、自己言及性です。 簡単な例では、「私は嘘つきである」とか「すべては相対的である」とか「町のすべての人の髪を切る理髪師の髪は誰が切るのか」あたりですね。論理的には解けませんが、集合の概念（あるいは次元の違い）を導入するとクリアにできます。 クオリアは、主観的な意識の感覚質に、主観的な意識を向けるという自己意識を用いているために、計測方法と科学理論から成るネットワークの集合には属しません。だから科学の側から意識のハードプロブレムを解くことは、構造的に無理なんです。 ちなみに、自己言及性に言及した哲学者は、カント以外のドイツ観念論者とラッセル（自己意識に限るなら加えてフッサール）ぐらいなので、上記の問題の構造を理解している人は多くありません。 特にドイツ観念論は、この自己言及性を活用して、不連続な次元の発生を思索しています。ただ、物理的な制約がない以上、現実と乖離した飛躍になっていますが。 意識のハードプロブレムの面白い解決方法として、取り込んだ映像へ反射反応をするのではなく、反射機能を外し、映像に対して判断を加えるという自己言及作用を搭載したロボットを作った人がいます。哲学的な素養があるわけではないですが、確かに本質を掴んだ発想です。かのアーティスト荒川修作は、「意識とは躊躇の別名である」と言った覚えがあります。 https://robomind.co.jp/hardproblem/

哲学を生業としている人の社会問題批評は、どうしても次元の違う話をしている感が否めなくて冷めた目で見てしまうのですが、それでも取り入れようとする大場さんの深い教養と姿勢に敬服せざるを得ません。 逆に、そうした知見を持ってして取り組まなければならない現実の問題の複雑さが伺えます。原発一つ取っても、エネルギー全体を考えなければならないし、必然的に政治や経済、中東の宗教問題や戦争の利権関係などを関連させなければならないのでしょう。 こうした情勢に対して、何が哲学にできるのかと考えますが、個人的な意見ではやはり哲学らしく、現実からふと距離を置いてみることでしょうか。難しく言えば現象学的還元、簡単に言うなら息抜き…肩の力を抜くことですかね。

「身近にできることでは、複製でもかまわないので、一つの作品を、できるだけ時間をかけて見ること。そして作品を前にして、漠然と思いを巡らすことです。難しくはありません。ただ、見るだけです。」 これが作品を経験することです。佇むこと。把握の宙吊り。 知識を学ぶことは、知的に作品と関わることを豊かにしますが、作品との感性的な関わり方を豊かにしないということでしょう。特に現代アートはデュシャン以降、歴史的な美術潮流を批判的に展開してきたと思うので、歴史や流行りと関係する作品があまり見当たりません。個人的な営みを突き詰める流れになっている気がします。 芸術の秋らしく、この時期は美術大学の芸術祭も盛んなので、行ってみることを勧めます。たくさんの作風に触れる良い機会です。 作家自身が纏めたポートフォリオは、客観的な知識と違って、その人の主観的な世界から成るので、作家の経験により沿えます。ギャラリーやオークションという市場経済から離れたアートの世界です。

結婚制度が時代に合わないと考えるか、結婚に合わない人が顕在化してきたと考えるかの違いでしょう。 あと、こうしたリベラリスト向けの記事が一定の読者層を得られるから執筆依頼があるわけで、全方面に配慮した意見を述べることは誰にとっても無茶でしょう。 炎上的なコメント返しも、時短かつ記事の注目度を上げるという合理性があると思います。それか単にキャラクター

テロ組織に表現の自由なんてありませんが、逆にそれを利用したりとかあるんでしょうかね。 ある立場や使命を得ることは、自信に繋がりますが、視野の広さを代償とする。IT技術とマーケティングは、正義や正当性の名のもとに、いずれ命の奪い合いのために使われる。